萨若取自“轮回”一词的梵文发音（Samsāra）。关于轮回形成是由善、恶和秩序交织而成的故事，是本文私设。

        在本文，关于自在天、二十四诸天的设定属于私设。大自在天（其包括在二十四诸天中）原在印度教和佛教里指的是天神，而“摩醯首罗天”是大自在天的别名。在本文中，自在天被作为了空间名称，而摩醯首罗则是自在天的主人。

        这篇文有一个不足之是天爷和规则的关系没有讲清楚。当时设计天爷这个人，其实就是取自“老天爷”的称呼，是在本文中提到的规则的化。以后如果有机会修文，会把这个地方写得清楚一些。

        但由于世间万都不超脱在规则之外，所以尽那若迦很大，但他仍然受到规则的限制。关于规则的设定，可以参加面“天爷与规则”的分。

        其余容可参见上文的说明，有什么不清楚的可以留言给我，我补充解释。比心！

        大日如来自密宗，有关大日如来的基础资料可以参见百度。大日如来作为五方佛之一，是代表绝对真理的佛。

        8.参考的书目

        耶夜那在本文的设定为大日如来的一真言，所以耶夜那自然而然也与真理和秩序有关。关于耶夜那，想多聊一聊的是，在本文中，其实多罗奉行“”和“善”的修行者，因为与耶夜那的不同，所以其实多罗对于耶夜那是一考验，如果他能够笃行自己的，那么在一切故事发生的最初，在他锁住那若迦后，他就应该成佛了。只是他没有堪破，才会转世。而转世后，他的法号“无相”也说明了他的任务是要看清一切执着虚妄，到最后他自己其实也意识到了自己的命运，但他始终没有跨过这一步。

        7.天爷与规则

        6.大日如来

        5.自在天与摩醯（xī）首罗

        3.那若迦与地狱

（巴利名：Maha^kacca^yana），但只是借鉴，并没有照迦旃延的故事形象行描写。

        写这篇文时主要参考的是《金刚经》和《维摩诘经》，此外，也参照了南怀瑾老师写的《金刚经说什么》及《花雨满天维摩说法》。在有关法宝的描写上，参照了《藏传佛教象征符号与图解》一书。

        4.萨若与轮回

        那若迦取自“地狱”一词的梵文发音（Naraka）。在本文中，地狱的本源等同于恶是私设，而那若迦作为诞生于地狱的、恶的本源，意指他本质上与地狱是相连的，所以那若迦生来就非常大，这种大跟宇宙里诞生一颗恒星没有区别，因为他是从属规则而客观存在的。