法眠时，我就去揪一块儿面包或是馕饼，将我们的血和唾沫抹上去，和弟弟手牵手，跪在面包前祈祷：藏在面包里的神明呀，带走我的罪恶，带走我的疾病，带走我的疼痛。我们念三次，把面包放在院里，如果第二天他被动吃掉，证明法生效。

        瓦西里直到死都对的法能力深信不疑，但我深知这仅仅是可悲安剂效应。我喜些稀奇古怪的仪式，我们都喜，玛丽亚，萨沙，瓦洛佳，我们向莫科什，向斯特里波各祈祷，向基督教的圣人祈祷，向游民稀奇古怪的神怪祈祷，各种繁琐又毫无疑义的仪式，就连虔诚的科里亚也会在六月给鲁索尔基的树上挂一个花环，许愿妹妹能找到比母亲和更好的丈夫和今年的丰收。对于穷苦的拉瑙卡农家孩来说，这些虚无缥缈的法仪式是我们唯一可以控制的，能受到自己拥有那么一丁可怜的力量，不再无助的时刻，是我们逃离俗世苦难的渺茫希望。对于女孩来说，法这件事儿更是存在某种独特的诱惑。《社会守则》里说女人最容易犯三种罪过：多嘴多，邪淫不贞，以及巫术。科里亚的父亲要求姑娘们反复念诵《申命纪》和有关《旧约》恩多的分，警告我们绝不可以偶像崇拜，和巫术搅合在一起。尽男巫的传说并不少见，比如童话里不死的科西切，但女人更容易堕落，更容易受到巫术的诱惑。于是巫术和一样在女孩的里变成既引力的禁忌。我们不无欣的想“真好，这是我们的天赋，也许有一天它能保护我，给我自由，给我财富”。

        可惜这个世界是没有法的。法救不了难产的萨沙，救不了死在医疗营的玛丽亚，救不了得伤寒的瓦洛佳。我可笑的面包法也没有半用。瓦西里第二天就因为伤染开始烧搐，昏迷不醒。父亲慌了神，赶忙备好车，扬起同一血迹斑斑的缰绳，昨天为了打瓦西里，今天为了救瓦西里。我和弟弟将瓦西里裹在毯里，送到镇上教堂的医院。他们给瓦西里打消炎针，让他在床上休息，父亲急得团团转，一会儿威胁医生如果弟弟明天醒不过来，就要烧了教堂，一会儿威胁我和母亲，如果弟弟是装的，他就要我们三个的命。

        瓦西里退烧已经到了深夜，喝醉的父亲在车木板上睡的正酣，只有我和母亲在弟弟边。瓦西里问了母亲一个问题，一个我在几年前也问过，却被母亲以一个耳光作为回答的问题。“为什么爸爸总是揍我们？”瓦西里推开母亲的杯，用足矣让人心碎的稚哭腔询问。我看向母亲，毫不意外的在她的脸上搜寻到一丝厌烦。她也想给弟弟一个耳光，但毕竟瓦西里还在生病，于是她耐着，将茶杯他手里，“不准这么说你的父亲，”母亲皱起眉，“瓦西亚，你听到我说的了么？我们必须尊重父亲，他给我们吃的，让我们穿，养育你们长大。他是你们的父亲！”

        “但是他不我们，他揍我们，他也揍你。你....”瓦西里伸湿的小手，想要碰母亲，被妈妈啪的一打开。

        “不要再说了，瓦西亚！”母亲严肃的说，“我们是一家人，我们是血脉相连的亲人，我们必须和对方站在一起。你父亲是家族的首领，总有一天你也会成为父亲，到时候你就明白了。”

        我咬着发梢嘟囔：“瓦西亚绝不会揍自己的孩，我也不会。”

        我的声音很小，但还是被母亲听到，她捷的回首在我脑袋上打了一，巴掌过耳朵，落在脸颊，又是熟悉的火辣辣的疼痛。我没泪，只是静静的听她怒吼：“住，不知恩的鬼丫。你的品我最清楚不过，等你丈夫用棍揍你的时候你就知了！”

        “赫塔的丈夫不会揍她，赫塔也不会揍她的孩。”瓦西里抓住我的手，倔的瞪着母亲，“我会保护她，就像她保护我一样。”