须贾大夫：“以盐易粮，是粮尽归于安邑也！”

        太等须贾走后，将须贾以商治国的理念写在一块简牍上；又让于屏风后笔记的书吏取所记之言，一一摘录须贾所言及的巨商，以及他们的经商理念，觉得有了新的想法。他静静地思考着，一旦自己即位，就将行一场重大的改革，把商业重新置于重要的位置上。

        须贾大夫：“太其访之，必得！”两人相谈甚。惟对以粮易盐一事，各不相让！须贾大夫也无可奈何。

        秦太：“臣惟愿天治国之士，皆闻大夫之论也！昔秦贵农而贱商，天以为不便。今闻大夫之言，其便多矣！”

        他又仔细思考了河东守张禄的法。短时间来看，张禄无疑是得利了，为安邑积聚起大批粮。但如果着于天，粮并没有增长，只不过从这些人那里转移到那些人那里，只不过“那些人”恰好是秦人，所以觉得自己得利了。

        秦太：“焉得商中之伊尹、孙吴哉！”

        秦太：“秦之武库，正相当也。工匠之费，皆由少府焉……”

        秦太：“能知商者，亦当治国也。商者，其犹四时也，顺之则昌，逆之则亡，不亦惧乎！”他又问须贾大夫：“夫商者，何以知货之有余不足也？”

        秦太：“若夫天商人，可称者几何？”

        须贾大夫：“秦贱商贾，公买公卖，粮不得于境，是以无弊也。关东诸国，皆不废商，商贾往来，取其所余而补其不足，本利天也。而安邑废盐商贾而官，令天之粮尽归安邑，而余地价倍于时。有余之地粜之而取利，不足之国则号咷而绝也。”

        秦太慨然：“曾不意天英雄能若此也。夫商君之抑商贾，所失亦多矣！”

        须贾大夫：“夫商者，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，不能有所守，非所谓也。”

        须贾大夫：“若夫商者，首推。凡人之，见利莫能勿就，见害莫能勿避。从之，能以利害治齐国。何者？商人通贾，倍兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。渔人之海，海深万仞，就波逆乘危百里，宿夜不者，利在也。利之，则民自安，不推而往，不引而来，不烦不扰，而民自富。如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。其次则计然，修备而知。旱则资舟，则资车，之理也。粜，二十病农，九十病末，上不过八十，不减三十，则农末俱利，平粜齐，关市不乏，治国之也。积着之理，务完，无息币。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱极则反贵。贵如粪土，贱取如珠玉。财币其行如。此所谓计然七策。用其五，越已灭吴。陶朱公，泛舟于江湖，用计然之策，三富其家。其次则有猗顿焉，以牧起家，以盐致富，以珠玉继其后；其所在者猗氏，正安邑之侧也。有白圭焉，亦魏人，菏泽营焉。曰人弃我取，人取我与；能薄饮，忍嗜，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若勐兽挚鸟之发。此数者，皆商之巨擘，世之英杰也，非独商也。固无论也。陶朱公为官则致公卿，为富则致万金。计然起弱越而胜吴。白圭掌魏政数年，其绩班班！其余者，则有端木氏、吕氏、郭氏诸辈，皆天巨商也。”

王事将废。”

        秦太：“敝邑未见其弊也。”

        须贾大夫也不好多说，：“今少府少粮，惟以金籴之，而粮价腾，所得少，是以将废王事。”

        须贾大夫：“秦虽抑商，而陶则天之中，商贾云集，今穰侯在焉，是亦不废商也。”

        须贾大夫：“安邑以粮易盐，少府皆所藏，而易盐也。”

        秦太：“盐以少价之，奈何为弊，必废之？”

        须贾大夫：“臣曾不知治，惟知商也。焉敢妄言治国。”

        秦太：“但逐其利，其弊如此！”

        秦太：“少府有圃田之稻，司工之匠，山川所，天地所成，奈何将废王事？”

        须贾大夫摇：“王实兵库，段主焉。所募皆冶铸之匠，所为皆战阵之事，所者众，而无所利也。”

        秦太：“今大夫何所令于敝邑也？”

        须贾大夫：“但能去盐官之弊，则无虑也。”