信陵君：“日二粥，乃得一斗乎？”

        信陵君：“司何以同之？”

        司空：“族传言，向者，卒有病疽者，吴亲为之。卒母闻而哭之。他人曰：‘卒也，而将军自其疽，何哭为？’母曰：‘往年吴公其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又其，妾不知其死所矣。是以哭之。’”

        司空：“吴疮，而卒斗不旋踵，良有以也。”

        信陵君向东阁看了看，也觉得如果减了小娘俩的分例，十分不忍，也就住不提。只得：“近与秦接战，可倍之以飨士卒。”

        信陵君：“众卿之言，皆肺腑，非忠义之士不能也。其弊若此，当以何策救之？”

        信陵君：“是则良有以也！左营之士，动静起坐，均异他营，卿之功也。”

        司胜：“用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；以次而成三军。三军能战而便斗，方圆、起坐、行止、左右、前后、分合，一一习之，用战则胜。”

        信陵君转向仲岳先生：“何军中困乏若此哉？”

        信陵君避席而拜：“谨领公之教！”

        信陵君：“是何典也，愿闻其详！”

        仲岳先生只得糊地答应来。

        司胜：“可矣，在与卒同耳。现之武卒与旧之有异，非上士也，实士也，十钱而可庸之，日得半，亦无怨也，但上同耳！”

        信陵君对司胜：“卒只半，可得教戒否？”

        信陵君：“吴之大矣哉！愿求其次。”

        司空：“臣以为，用兵之，首在于将，将之，其在知机。所谓机者，明众寡之用，险易之用，多方以误敌，严备以完力。虽有大敌，何足哉！”

        信陵君：“如孤之，得几何？”

。”

        梁尉公：“吴之法，图国则曰绥之以，抚之以仁，教之以礼，励之以义。治兵则曰四轻二重一信。论将则曰理、备、果、戒、约。励士则归之于人主。诚能行之，兵必而战必胜也。”

        司莽：“皆闻司胜治军之严，不意其实在此而不在彼也。律己方得律人，臣得其教也。”

        司莽：“用兵之，在察敌知我。故当明背向，远斥侯，知远近，察险易，以之战则胜。”

        仲岳先生：“君上之，日一斗。诸先生六百，日六十石。”

        梁尉公：“虽半给之，而吏得斗如故，卒日只升粟，是故饥也。”

        司胜：“臣无别灶，随士卒之伙而之。非独臣也，卒伯什伍亦然。能与士卒最者同，然后可以与之生，与之死。”

        仲岳先生指着粥碗：“粥有稠淡。如君上之粥，立箸不倒；半之粥，粟各半矣。”

        信陵君看了自己碗，缓缓，：“孤减其半，可乎？”

        信陵君：“善哉斯言也。理切事机，近而可行。现敌倍军向我，生死一线，愿熟筹其策，以为战胜之计。”

        仲岳先生：“仓城二十囷，囷万石，实有粮十五万石，秣五万石。以率，吏日斗，卒半之，十万之众，日五千石，华阳之粮得支一月也。日半石，营得以十数，日秣千石，亦支一月也。然则秋收方至，仓囷不盈，加以损耗，故以半率给之，人得不馁，畜得驱使，以故不得完足。”

        信陵君：“吴之，其可穷耶？今之人得其一二可也！孤恨不能起吴于地而问之也。”

        仲岳先生：“不可。君上营，肉酱不备，若不足，奈何！况诸先生弃家从君，栉风沐雨，风餐宿，宁日不得一饱乎？况君上之分，分之于妇孺，又何可减耶？”

        梁尉公：“吴，卫人也，起于鲁，得展于文侯。今天宁无游仕不遂，遂破其家，为乡党笑者？宁无母死不归，为名为不孝者？宁无杀妻求将，而为不义者？文侯置之河西，遂克秦军，辟土四面，拓地千里。后于楚，终不得善终。公仁义，布于天，义士归之，愿得吴置之西河如文侯也，不愿如吴也。”

        梁尉公：“国之治、将之，此不可论也。复次者，其在治兵乎。治兵之，在粮秣不缺，械完足，赏罚分明，信义达于众也。是则为将之，可以行之。”

        梁尉公：“臣巡各营，士卒常不足，械不完，羸弱。若能完足之，则必与战阵也。”