山脉开始，经过了智利、加拉帕戈斯群岛、康普西翁港、澳大利亚等地方，最后返回英国。

        回归后的达尔文在十多年的时间里，先后写了两本书：

        《贝格尔号航行期的动志》以及《贝格尔号航行期的地质学》。

        没错。

        没有《种起源》。

        这其实也是达尔文化论一个鲜为人知的细节――《种起源》的发布，其实是有些仓促的。

        变故发生在1851年。

        这一年，达尔文重病的女儿安妮去世，有人称这是对他明明是神学生却“叛”的惩罚。

        从那之后达尔文开始变得有些极端了，他否定神学，1855年开始撰写关于化论的主要著作。

        1859年，达尔文发表了《种起源》。

        所以怎么说呢......

        《种起源》的发表，实际上是存在一定报复心理的法。

        因此一方面，化论是现代生学的基之一，无可辩驳。

        但另一方面，《种起源》中有一定的思想是过激的。

        甚至于达尔文自己都是在一个微妙的状态：

        他否定神创论，却支持儿去考牧师――后世有些人的解释是牧师好就业，但这种说法终究没啥实锤。

        当然了。

        后世很多人称化论是个错误的理论，这种说法同样是过激的。

        真正了解生学的朋友应该都知。

        近代的生学理论并非一蹴而就，它其实有三个阶段：

        拉克的用废退论、达尔文化论、以及现代演化论。

        很多人抨击教科书上的‘化论’是错误的，但其实现在教学的都是现代演化论，也就是对达尔文化论行的优化。

        它其实把达尔文的许多漏都给补上了――诚然纵使如此，演化论还是一些缺陷和漏依旧存在，并且至今无解。

        但至少在普通人能接到的知识...即九年义务教育的认知范畴里，它是站得住脚的。

        也就是在专业的学术领域有漏，而且数量还不少，真要找可以给你列一大堆。

        但普通人基本上看不懂这些容，大分你能听懂的“化论漏”，实际上已经早就被打上补丁了。

        换而言之。

        目前的化论不一定全正确，但也绝不至于完全错误：

        因为科学理论是一直在步更新的，也许之后会有其他理论现，这谁也说不准。

        但在的理论和科技平来说。

        现代演化论暂时还是无可替代的一种模型。

        你要推翻它，没问题啊。

        但至少要把能替换的模型给开发来嘛。

        就像你住着一件四漏风的破房，谁都知住的不舒服。

        可你又没钱去换新房或者住酒店，那咋办？

        只能将就着住，然后打工攒钱呗。

        总不能嚷嚷着把房拆毁，去天喝西北风吧？

        这显然也是有些极端了。

        科学理论就是这样，每个时代有每个时代的局限，不能说非黑即白。

        当然了。

        这并不代表徐云会对网络上一些发个鱼的照片，说‘这就是我们的祖先’的言论表示认同。

        种起源这块以现如今人类对dna的了解程度，短期不可能会有一个正确的结论。

        但‘竞天择，适者生存’这句话徐云还是觉很有理的。