乌尔班八世去找路，后来当了修女。

        所以你看，他们不仅是朋友，而且是通家之好。

        1616年的时候。

        当时宗教法庭――也就是教皇因为反伽利略，了一个叫1616年的禁令。

        就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，多就是假说，明白伐？

        伽利略表示o鸡儿k，当时也认了。

        不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。

        他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它山。

        这个搁电影或者动漫里绝对不会有好场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇.....

        而见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：

        老的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？

        所以1624年，他就专程跑了一趟罗，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。

        前前后后他去了梵冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当一个假说吧。

        同时写书的时候，还得满足两个要求：

        1.公平地描述两派意见，特别提醒伽利略不要偏向日心说。

        2.希望把自己的话加去。

        然后乌尔班八世就双手离开键盘，开开心心地在罗等待这本书的问世。

        为此他还说服了日心说和地心说两派都不表态，主要是突我教廷公正的权威，也能在这个巨著上蹭上自己的话。

        1632年，伽利略完成了《关于托勒密和哥白尼两大世界系的对话》。

        但很的一来了：

        在这书里，他不但讽刺了地心说，还讽刺了乌尔班八世――差不多就是把地心说的支持者写成了一个傻x，智商蠢的跟十年前兵王小说里的反派似的。

        更的是，乌尔班八世就是这个傻x......

        于是乎，伽利略就被送到了裁判所。

        裁判所现场就判了他一个终监禁，可是实际上，这个判决其实没有从未有过哪怕是形式上的被执行：

        前后没几天，伽利略就被送到罗的一个红衣大主教的家里，生活条件反而还要比以前好得多。

        这个红衣大主教也有意思，见人就说自己家有个名人，还招呼各种朋友来见他，

        很多人到这儿来跟伽利略探讨什么力学问题、机械学问题，俨然成了粉丝见面会。

        用本土的例来形容。

        伽利略和乌尔班八世之间其实有些类似《三国演义》里的陈和曹。

        只不过这个‘陈’相对没那么傲，‘曹’也没那么死要面。

        因此伽利略被迫害的故事，实际上也是不太严谨的说法。

        从客观角度上来说。

        伽利略的事还好，介于定的模棱两可之间，有些人觉得限制自由也属于迫害嘛。

        但布鲁诺的故事就纯粹的是问题很大了。

        因此在近些年，布鲁诺的故事已经被从教科书上移除了，但早先受此影响的却大有人在。

        很多人恐怕这辈都不知，自己居然还被教科书骗过.....（之前有读者猜穿布鲁诺，这里也顺便科普一，这种人穿了也没用的，本不算科学家。）

        视线再回归现实。

        在观测过x玻片后。

        徐云又换上了第二个玻片，也是微生最多的一个玻片――粪。

        嗯。