“怎么嘛？”

        什么怎么，当然是枕席之上说枕席之上的话，床就个正经人啊！

        想到上辈五十岁她都没改掉这个病，太师忍住了再次言的望，用勺给她盛了一个鱼，示意话题结束：“吃吧。”

        宁昭同闷笑一声，没有继续逗他。

        不过片刻后，反倒是韩非再次开了：“今日课堂上的问题……”

        她喝了一汤，也没抬：“嗯？”

        “……无事。”

        “嗯？”她放汤匙，“说嘛。”

        他犹豫了一，还是：“当年，你也是这么看待我的吧。”

        尊君，集权，愚民。

        老夫老妻过了那么多年，宁昭同很畅地理解了他的意思，笑了笑，给他盛了半碗汤：“不止是当年，你现在不也没在这些领域让步什么吗？”

        韩非沉默地了。

        他来到了一个极不一样的世界，却越发定了两千年前的信念。

        人就是这样的生，从古至今，不曾变过分毫。

        “我不知现在跟你聊起这些话题还是不是有意义的，因为我们不再是受百姓供养的人主了……”她换了晋地官话，语速放缓，“而，如果只是学理讨论，我已经没有一定要跟你达成共识的执念了。”

        他接过那碗汤，轻轻搅了两，几无声响。

        宁昭同：“你当年跟我说，我对人民的理解太理想化了。”

        “嗯。”

        人民倾向于过激与过渡，他们是不明智与不善思考的，他们对公共事务的参与茫然并且任——民智不足用难不是显而易见的吗？

        “但，然也，”她顿了顿，“什么是人民？哲说历史是人民创造的，什么是作为历史主的人民？什么又是人民创造的历史？”

        什么是人民？

        一瞬间韩非脑划过很多模糊的字句，来自那些让人厌倦的沉闷课堂，谈阔论的院老师，艳红的PPT底，循环定义的八套话……

        他没有答案。

        “对这些话题，如今的我确实是没什么兴趣了，而且，不是历史还是历史哲学，都算我半个知识盲区……如今我们说，象的理论会压迫每一个活生生的个，但其间和居于上是完全不一样的，这一，你的会肯定比我还深刻，”宁昭同凝视他，“要尊重多元的价值，要维护少数群利益，要听见势弱者的声音，都没错。要有基本的秩序，要认可不平等的社会价值，要以多数人的利益作为判断标准，这也没错。”

        韩非轻轻。